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La Vision des vaincus: Les Indiens du Pérou devant la Conquête espagnole (1530-1570)
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Détails sur le produit
Poche: 432 pages
Editeur : Folio (10 avril 1992)
Collection : Folio Histoire
Langue : Anglais, Français
ISBN-10: 2070327027
ISBN-13: 978-2070327027
Dimensions du produit:
10,9 x 2 x 17,8 cm
Moyenne des commentaires client :
3.7 étoiles sur 5
13 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
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Le point de vue des Incas sur l'arrivée des Conquistadors au Pérou. Indispensable pour mieux comprendre le cataclysme de la Conquête espagnole. Edition de poche à très petits caractères qui rend la lecture assez pénible.
Etude très fouillée sur les sociétés d'Amérique latine après l'arrivée des espagnols et hypothèses sur le fonctionnement de ces sociétés avant la conquête. On on y parle des Aztèques, des Mayas et des Incas.Beaucoup de références à des livres et articles publiés à partir du XVI° siècle la plupart du temps en espagnol ancien !Très intéressant même s'il faut s'accrocher... et à lire à petites doses !
Ce livre s'adresse aux férus de l'époque de la découverte du nouveau monde par les Espagnols et ses conséquences. Se lit comme une étude sociologique au travers de laquelle on découvre une civilisation aujourd'hui disparue mais qui par métissage impregne encore aujourd'hui la société péruvienne autour de certains rites et croyances ancestraux.
J'avais emmené ce livre pour préparer mon voyage au Pérou de 5 semaines et j'ai pu rêvé en visitant le Machu Picchu sur la société inca, telle que l'on trouvée les Espagnols et pourquoi et comment elle s'est effondrée en douceur, d'une implosion quasi inévitable.
Livre très instructif. C'est une bonne réédition à un prix raisonnable. La vision des conquistadors par les Incas est indicative du l'enculturation ambiante.
Très bon ouvrage de référence pour qui souhaite comprendre comment les amérindiens d'Amérique Centrale et du Sud ont vécu la colonisation. Pour autant il m'est apparu trop concerner le Pérou et pas assez le Mexique. Néanmoins il comporte des références très utiles pour qui souhaite disposer de données précises sur la colonisation.
Reçu le livre en parfait état ! Un très bon livre qui traite des aspects de l’Histoire qui ont été trop « européanisé » notamment sur la période des Découvertes en Amérique !
« Trop souvent, en effet, prisonniers de nos catégories mentales, nous admirons que les Indiens aient pris les espagnols pour des Dieux, et notre esprit s'attarde sur le pittoresque de la chose, non sans quelque condescendance. Mails il n'y à la aucun pittoresque. Au contraire, nous sommes en présence d'un phénomène très général : il s'agit de la terreur des « indigènes », lors de l'apparition de ces êtres absolument inconnus, les « Blancs ». Non qu'une « mentalité primitive » s'oppose, en tant que telle, irrationnelle ou affective, à la rationalité occidentale.Toute société comporte une certaine vision du monde, une structure mentale régie par une logique particulière. Les évènements de l'histoire ainsi que les phénomènes de la nature prennent place dans l'ordre d'explication des mythes et des cosmogonies propre à chaque culture. Tout ce qui fait exception à cet ordre rationnel (animal dont la conduite paraît étrange, évènement inhabituel, etc...) signifie l'irruption dans le monde profane de forces surnaturelles ou divines. Dès lors, la rationalité quotidienne est brisée, et l'angoisse nait au contact de l'inconnu. »(...) l'historien doit alors se placer dans une perspective différente, celle du projet qui, face à une situation donnée, anime telle réponse particulière. Car les structures ne déterminent les évènements que dans la mesure où elles les contiennent déjà comme des possibles ; lorsque dans l'histoire surgit du neuf, c'est une praxis qui le crée et lui donne sens. Reprenons l'exemple des diverses modalités d'acculturation : un même fait s'interprète différemment suivant le contexte où il se manifeste ; c'est ainsi qu'un curaca péruvien adopte le cheval pour s'hispaniser ; alors que l'indien araucan adopte le cheval pour faire la guerre.Le processus d'acculturation ne se réduit pas à une somme d'éléments qui se surajoutent les uns aux autres, ni même à leurs rapports ; Il ne s'éclaire que réintégré dans l'élan du projet qui lui donne naissance : soit l'acceptation des valeurs espagnoles ou le choix de la révolte. Le point de vue de la praxis exige la compréhension des intentionnalités vécues qui orientent l'action. »
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